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成立的过程。民国六十年印顺法师作《原始佛教圣典之集成》，内容主要在探讨《阿含》与《律藏》的结集次第与义涵。而其动机乃感于近代的佛学研究，特别是在印度佛教、原始佛教方面，由于受西方学者的影响，多重...学法”中所立说的一般行仪之作法或说法，与《阿含经》一致，故“众学法”非后世才成立；此点与印顺法师观点相似。但巴宙把“百五十余学处”的“余”，解释为“百五十学处”以外的“众学法”。但印公认为：＜戒经＞初...
清德法师
|五明研究|
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交姤之体，作《参同契》以明大丹之作用，唐忠国师于语录首叙老庄言，以显至道之本末，如此岂非教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是，致使三家旨要迷没邪歧，不能混而同归矣！且今人以道门尚于...要知的静极而动，川源之处．老子云：致虚极、守静笃，万物并作，吾以观其复。《易》曰： 反复其道，七日来复。皆指此道心真知所生之川源耳。
既知药生川源，须明下手时候。修丹妙用，只是取道心一味为丹母，因...
张伯端
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而不必知。”（《外传》，1/850）因此，船山总是在“人之道”的意义上谈论“道”。船山晚年之作《四书训义》也强调了这一点。《中庸》第十三章：“子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道。’”船山解释...际乃幽明之运作。
过去、未来涵摄于现在，这意味着时间三际之际遇。然而，三际之际遇的具体机制何在？船山在《尚书引义》中把它归功于“念”，或者说“克念”。
《尚书?多方》：“惟圣罔念作狂，...
刘梁剑
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密宗，是显是密要从具体情况来看，就显教中的秘密而言，密教是密中之密：“梵文是同，而显密有异，若作真言说处则为密教。若作显言说处则是显教。”
《大日经》与显教经典不同，以三密为宗，即身密、语密、...又今且约一途修行次第作浅深差别说，其实此五字各成一切如来智(即五方佛)各各统收一切佛法是”，密教的真言可以涵盖一切佛法。
觉苑还认为《大日经》的密教是无上乘：“不但具明三乘修学之处，兼亦明说无上一...
李勇
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，字聃，是道家学派的创始者。曾担任周王朝的守藏室史(相当于国家图书馆和博物馆的馆长)，后来见周朝衰微，便辞职西去，不知所终。著有道、德上下篇五千余言，留传于世，称为《老子》。相传为张陵所作的《老子...神明则必安；范无救，就是犯法的人无救。
灶 君 灶君，又称灶神、灶王、灶王爷、东厨司命等。《周礼》载：“颛项氏有子曰黎，为祝融，火神也。祀以为灶神。”《淮南子·时则训》称：“炎帝作火，死而为灶。...
不详
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盛赞其诗有“长者之风”，并作诗曰：“雏凤清于老凤声”，称誉他的诗艺将超越诗坛前辈。他一生诗作颇丰，《全唐诗》收有韩偓诗四卷，称《玉樵山人集》，又称《韩内翰集》，其中末一卷为《香奁集》。对韩偓一生诗作... 据高文显在1948年为《韩偓》所写的跋中说：“当大师最初编偓传时，最重要的动机是辨正《香奁》”。由于《香奁集》“大抵写男女之情”、“多绮罗之语”，弘一法师认为不应为韩偓所作，他说：“偓乃刚正之人，...
徐正纶
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梵文作Kumārajīva，关于这个名字，《高僧传》云：
“一名鸠摩罗耆婆。外国制名，多以父母为本。什父鸠摩炎，母字耆婆，故兼取为名焉”。[3]
实际上，“鸠摩罗什婆”、“鸠摩罗耆婆”均为...”、“善知识”，一般是对有学识的出家僧人或修道者的尊称。这里提到的“来自印度的老班智达”在几篇汉文鸠摩罗什传中未见提及。笔者仔细搜寻相关史料，终于发现了一些线索。在释道安所作《摩诃钵罗若波罗密经抄序》...
陈楠
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七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义已经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里工作，而他一点...》所收录的经论序十四篇，又同《集》标名未详者而可肯定为道安所作的经论序七篇，和同《集》的《综理众经目录》原文两段；此外还有《鼻那耶经》卷首的《序》一篇。佚失的著作还很多。
道安的著作现存的不多，...
弘学法师
|五明研究|
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佛教行者是以跳出三界为目的。兜率为欲界六天的第四天，又作睹史多天、兜驶多天等。意译妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。生活在此天的人，总有喜乐知足之心，故名。《弥勒上生经宗要》中说：“六天之中是其第四天，下...刻于石碑上。又有王乔之等人作《念佛三昧诗》以表达自己的志愿。大师也为之作序，序中再三勉励。此次集会前，大师曾率众于东林寺前凿池种植白莲，是以中国佛教史上称此集结为“结白莲社”，或简称“结莲社”，并确认...
文豪
|五明研究|
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故能振彼玄风，以启末俗。一日遇蒙答安成侯嵩问无为宗极，颇涉涅槃无名之义。今辄作《涅槃无名论》。有十演九折，博采众经，托证成喻，以仰述陛下无名之致，岂曰开诣神心，穷究远当。聊以拟议玄门，班喻学徒耳。若少...ldquo;无为”，但从文义上看应当是“有无”。
[5]亦作漭。
[6]指东汉严佛调或三国时期吴支谦的译本。
[7]据《高僧传》卷二《晋长安鸠摩罗什》记载...
麻天祥
五明研究
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